1. 提升公民旅游文明素質(zhì)

做文明游客非言行嚴格要求自：

1、遵守社公德依進(jìn)入、退游覽區；遵守游覽拍照攝像規定遵守域間約定

2、護文物、熱自環(huán)境亂刻亂畫(huà)隨便礦泉水瓶等垃圾入箱或自帶敢于糾其游客文明行

3、帶宣傳文明游識、風(fēng)景區游覽規定、旅游安全識等

借鑒別人的。

2. 提升公民旅游文明素質(zhì)心得體會(huì )

我國是有著(zhù)幾千年歷史的文明古國。

幾千年歷史沉淀出來(lái)的文化是一個(gè)內涵十分豐富的概念。它包括文學(xué)、科學(xué)、品德、傳統、習俗、 生活、飲食等。包括人類(lèi)所創(chuàng )造的全部精神文明和物質(zhì)文明；包括意識形態(tài)：政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等；包括國家和社會(huì )的組織機構和規章制度；包括人際關(guān)系，還有人與自然的關(guān)系；包括人的文性、理性、修養、本質(zhì)、形象等；

包括人的文化品味。

素養是平時(shí)經(jīng)常有意識的學(xué)習、實(shí)踐和修養，以及社會(huì )輿論、環(huán)境暗示的影響，從而使自己的知識、能力、作風(fēng)、品德、胸懷、境界達到了一定的水平。

素養的養成，是在素質(zhì)的基礎上不斷積累和沉淀的過(guò)程，不斷理解和深悟的過(guò)程，不斷提高和豐富的過(guò)程，不斷完善和完美的過(guò)程。

所以想要提升自己的文化素養，需要了解歷史，多讀點(diǎn)書(shū)，不管是文學(xué)著(zhù)作是《四書(shū)五經(jīng)》、《老子》、《莊子》，還是《孫子兵法》、《黃帝內經(jīng)》、《史記》《唐詩(shī)宋詞》等等，都需要我們了解知曉。

素養，不可能一蹴而就。

積極的素養，是綜合性的，既是知識，又是能力，還是品德作風(fēng)，又是胸懷境界。

簡(jiǎn)單的一句話(huà)就是博古通今，了解的越多，你的文化素養就越高。

3. 提升公民旅游文明素質(zhì)可以采取哪些措施

1.

嚴格遵守學(xué)校各項規章制度,講文明,有禮貌,團結同學(xué),共樹(shù)文明之風(fēng)。 

2.

按時(shí)上課,不遲到,不早退,不曠課,尊重師長(cháng),認真聽(tīng)講,,按時(shí)完成作業(yè)。 

3.

文明就餐,做到“靜”“敬”“凈”,尊重餐廳工作人員的勞動(dòng),杜絕浪費,服從生活老師的教育...

4.

堅持使用文明禮貌用語(yǔ),文明修身,杜絕不文明、不道德行為。

4. 提升公民旅游文明素質(zhì)圖標

制度層面就是建立了秩序，做什么事情不再是盲目的，漫無(wú)目地的，而是有規律的協(xié)作，合作，甚至建立起了相應的組織，比如部落，族群，有了種群歸屬感。

政治層面就是有了制度的約束，有了一定的規范，有一定的進(jìn)行獎懲。

個(gè)體層面就是樸素道德觀(guān)的出現，有了羞恥感，不再裸露。有了責任感，懂得撫養子女。有了榮譽(yù)感，懂得為集體去完成某件事情。以及一切向好的積極而正面的樸素道德觀(guān)的出現。

5. 《提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計劃》

如何提高個(gè)人文化素養？

一、素養

那么首先把這個(gè)“素養”這個(gè)詞。以我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論述。

1、“素”，清靜、純正，理性，不卑不亢，有浩然正氣。

素：樸實(shí)無(wú)華，但其光彩照人，能力的提升不是外在的包裝，而是內在的充實(shí)，綜合素質(zhì)的提高，需要理性的回歸，要符合人本身的自然規律與法則，遵從個(gè)人意愿，符合時(shí)代主題，剝離去塑套，呈現一個(gè)真實(shí)的自己，將自己從虛華的外表，轉入內在的修煉，使人的內在素養折射出燦爛的光芒。多學(xué)習國學(xué)文化，加強書(shū)法、繪畫(huà)、工藝制作、以及經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習，歷史上的四書(shū)五經(jīng)同樣在新的時(shí)代，有其新的生命力，要從中提取精華，為我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能夠有動(dòng)力進(jìn)行理性的思維，只有理性的思維才能夠有理性的動(dòng)力，理性的動(dòng)力才能夠去除浮華的內容，使自己能夠凈化身心，沉下心來(lái)進(jìn)行自我分析改造。

2、“養”，以厚德載物而養、而生。

在個(gè)人文化素養上。自古就有修身、齊家、治國、平天下這樣的人生目標與樹(shù)人準則。

小樹(shù)成長(cháng)需要裁剪，人的成長(cháng)需要塑造，無(wú)論古今皆如此。成長(cháng)需要在不同的環(huán)境當中歷練，在歷練不斷的強化自己的綜合應變能力、解決問(wèn)題的能力、適應能力、增強抗風(fēng)險的能力等等。

“德養”、“養德”，養是一個(gè)長(cháng)期的習慣問(wèn)題，要從小培育，要從生活當中進(jìn)行不斷的否定之否定，去檢驗自己是否符合，人道規范、社會(huì )規范、時(shí)代要求、家庭要求、工作要求等等，內養不足，外則失守，守其不正，必災殃，因此而內要“素，簡(jiǎn)、斂”以修其德，損之又損，以養浩然正氣。只有不斷的清零，才有更多的廣域空間收納，不斷地進(jìn)行收納，提煉壓縮，我們才能夠打鐵成鋼。要想長(cháng)久，就得不斷的養護，不斷的去除糟粕，使其煥發(fā)原有的生命力，裝得太滿(mǎn)，消化不良，并且容易自腐，所以養的過(guò)程就是一個(gè)自我清潔洗刷提升凈化的過(guò)程，我們在中醫上叫：生長(cháng)化收藏，養的過(guò)程就是這樣一個(gè)生長(cháng)化收藏的過(guò)程?；瘽岫B精，精心而寡欲，厚德以載物，然后蓄勢待發(fā)，飛龍在天以成物成事。貴在平日“素養”。

二、文化：

《易經(jīng)》賁卦

彖傳上講：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變，觀(guān)乎人文，以化成天下?！?/p>

1、剛柔，這是一個(gè)對比詞，如同上下左右內外等等，屬性相同，這里的剛柔交錯，反映的是屬性的交融交合交氣，我們把這種交合分為：形交(有形物質(zhì)的文錯交又)、氣交(精微物質(zhì)的交錯交叉)、神交(精神領(lǐng)域的交錯交叉)。

在古代，以“觀(guān)天之道，執天之行”為人之行為根本，故此讓人明白：以觀(guān)天來(lái)示人，以尊天之道，以天之道來(lái)教化民眾守規律與法則，以順天之德而利益民生，以養精蓄銳，逢兇化吉而抗風(fēng)險，掌握生存的法則以適應環(huán)境，延續人類(lèi)生命與文明。

交叉的過(guò)程是讓人明白，清晰掌握規律與法則。故“文明以止，人文也?！?/p>

“觀(guān)天之文，以察其變。觀(guān)乎人文，以化成天下?！?/p>

人在觀(guān)察天文變化的基礎上，明白了天人共振感應、交叉交變的規律與法則，明白了萬(wàn)物化生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚則成形，散則為氣，上下往來(lái)，內外返復等等的物質(zhì)的互感互應，往來(lái)交叉，而形成世界的多樣性屬性集合體，也因此而有了精彩的世界。

個(gè)人文化素養的提升。需要綜合性的交叉學(xué)習與提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的規律與法則。從中掌握修身齊家平天下的為人處事、齊家、治國、促進(jìn)社會(huì )和諧之道，以利高質(zhì)量的長(cháng)久生存，提高幸福指數。

具體需要我們做的是

一、培“德”育人

“德”，萬(wàn)事萬(wàn)物生化規律與法則的外顯屬性，“道”，是萬(wàn)事萬(wàn)物生成規律與法則的內隱屬性。

人的“五德”，仁義禮智信。

仁愛(ài)、仗義、彬彬有禮、有法度，智慧，理性而有誠信。這是做人最基本的原則。以“五德”育人而轉化為內在人品，正所謂我們物質(zhì)世界的一個(gè)特點(diǎn)：類(lèi)聚、歸類(lèi)從屬，同氣相求。所以當我們具備“五德”，改變自己的時(shí)候。那么具備“五德”的大眾就會(huì )群居，形成一個(gè)合作共贏(yíng)的團隊。在信念與行動(dòng)統一下，能夠形成“1+1<2”的幾倍生產(chǎn)力。個(gè)人文化素養在團隊中可以自由的發(fā)揮?！暗隆迸淦湮?，促進(jìn)人文交叉，信息共享互通、互為補充支持等等，因團隊內“五德”貝備，矛盾少，工作效率快，個(gè)人成長(cháng)快，人盡其才能夠真正展現個(gè)人的才華與魅力，凸顯人生的價(jià)值。

“五德育人”，不僅可以在事業(yè)上促進(jìn)發(fā)展。在個(gè)人家庭的和諧上，同樣具備舉足輕重的作用，這是一種血脈的傳承，是人明晰人生“三觀(guān)”后的血脈傳承。比如中國人的“孝”文化，“地域宗親”文化，等等，這都是我們優(yōu)秀文化血脈的延續。德育教育促進(jìn)了人文的交流，促進(jìn)了人與人之間的互信和吸引力，促進(jìn)了和諧穩定，強化了血脈的穩定性，使人能夠進(jìn)入合乎天道規律法則的人道有序繁衍。

二、多學(xué)科領(lǐng)域的交叉互動(dòng)學(xué)習。

隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步。個(gè)人在社會(huì )活動(dòng)當中。交叉往來(lái)的需要和機會(huì )越來(lái)越多。不同領(lǐng)域的人、物、事伴隨我們左右?？焖俚陌l(fā)展，現實(shí)需要我們以最快的速度掌握更多領(lǐng)域的知識體系。以便于交流，往來(lái)互動(dòng)。需要能夠更快的熟知規律與法則及所言所行，使其盡快的進(jìn)行有效執行，盡快地進(jìn)行效率轉化。

比如像類(lèi)似相聲：說(shuō)學(xué)逗唱，前期的編輯導演制作，后期的表演等等，每一個(gè)細節都不能夠有疏漏。否則前功盡棄，不能夠贏(yíng)得大眾的好評。它需要表演者綜合的功底與文化素養，在詼諧幽默當中體現文化的內涵。

人生也是一樣，人生如戲。但我們這臺戲是現場(chǎng)直播。很多時(shí)候，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行反復的彩排。這需要平常進(jìn)行交叉領(lǐng)域的學(xué)習與積累。它能夠在應急反應當中得到第一時(shí)間的應對。同時(shí)也增強了我們適應、應變、抗風(fēng)險等能力。

多交叉學(xué)科的學(xué)習，有利于打開(kāi)視野，提高悟性、激活潛能。能夠更為綜合的掌握世界的規律與法則。在錯綜復雜的世界當中找尋到最有利的位置，而以逸待勞。

多交叉學(xué)科的學(xué)習。有利于培養復合型人才。減少企業(yè)、社會(huì )、家庭負擔。增加個(gè)人收入。以利于當前的家庭精準扶貧，只有我們掌握更多的知識體系才能夠在激烈的競爭當中脫穎而出，能夠在自己的工作崗位上持續立于不敗之地，同時(shí)還有利于拔生自己，能夠在更有潛力的崗位上發(fā)揮才能，體現人身價(jià)值，提高改善的生活標準和幸福指數

三、互聯(lián)互通，多樣重組，形成個(gè)性化的自己

當今的時(shí)代是一個(gè)“個(gè)性化”的時(shí)代，每一個(gè)人的性格特點(diǎn)，教育背景，家庭環(huán)境等等，都塑造了不同的自己。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也是“彰顯個(gè)性”的時(shí)代。

個(gè)人文化素養的培育，要從興趣出發(fā)，充分了解個(gè)人的稟賦、及其現實(shí)需要進(jìn)行“知己”狀態(tài)下的培育。

俗話(huà)說(shuō)“知己知彼，方能百戰百勝”，當今的時(shí)代，信息大爆炸，各種培訓提升的課程渠道甚多，無(wú)論是視頻、文字線(xiàn)上線(xiàn)下提升產(chǎn)品供不應求，只要你想學(xué)就可以找到相關(guān)的內容。這里重點(diǎn)是要在最短的時(shí)間內，深入了解自己的真實(shí)需求，人最難的莫過(guò)于深度的了解自己，要想改造自己，就要先了解自己的長(cháng)短不足，然后進(jìn)行有計劃有步驟，有長(cháng)遠整體規劃的進(jìn)行“區間”培育與修正、學(xué)習、綜合提升，巧妙布局，合理規劃時(shí)間，同時(shí)要有“監督糾錯機制，反復鞏固”，將優(yōu)秀的品質(zhì)和知識體系“深度固化”，形成自己獨特的三觀(guān)體系，這個(gè)三觀(guān)體系一定要符合社會(huì )、家庭、工作需要，符合倫理規范、新時(shí)代總則要求的正確人生三觀(guān)。

師承學(xué)習、網(wǎng)絡(luò )線(xiàn)上線(xiàn)下學(xué)習、公司培育、學(xué)院與私立教育、自學(xué)自修、國外深造交流、自我感悟、朋友同事支持幫助與鼓勵，媒體互動(dòng)、深入民間參訪(fǎng)等等，通過(guò)各類(lèi)各樣的學(xué)習通道，都可以重組我們內在的人文知識體系，當然這里面優(yōu)劣不等，就需要對這些進(jìn)行針對性的篩選，通過(guò)適合自己的聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)嗅覺(jué)味覺(jué)感知來(lái)學(xué)習升造，提高自己的內在品質(zhì)，比如說(shuō)嗅覺(jué)和味覺(jué)，品酒文化，這就需要長(cháng)期的進(jìn)行鍛煉，需要從事，明白什么是好的味覺(jué)好的嗅覺(jué)，要明白中國酒文化當中，什么是中國的好酒，這就需要通過(guò)味覺(jué)嗅覺(jué)，以及內在的文化品質(zhì)進(jìn)行綜合的歷練，才能成就自己。

華夏文明5000年，我們集聚了老祖宗的智慧于一身，無(wú)論在什么時(shí)代，他都將會(huì )爆發(fā)出燦爛的光輝，主要的問(wèn)題是我們如何來(lái)了解自己，找尋到適合自己發(fā)展，同時(shí)又符合時(shí)代要求的個(gè)人文化素養提升的素材，進(jìn)行不斷的深度打磨，使其融合與我們自己的血脈當中，形成我們穩固的個(gè)人文化素養，使我們綜合的能力得以穩固的階段性提升，在當今的世界競爭當中，凸顯我們中國人自己的智慧以及我們個(gè)人的個(gè)性，我們都說(shuō)猶太人比較聰明，我們中國人一樣，在歷史上都有光輝燦爛的一頁(yè)，以及形成了我們民族特有的“中國品質(zhì)”，形成了世界四大文明古國之一的“中華文化”特色，也展現了中國人的個(gè)性風(fēng)采。

讓我們齊聚人心，綜合培育，共同促進(jìn)融合提升，將我們個(gè)人的文化素養的提升，融合到國家的綜合實(shí)力提升上去，讓我們的軟實(shí)力形成生產(chǎn)力，在世界變革當中，是我們中華民族走在世界的前沿，引領(lǐng)世界造福世界。

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