1. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文

世界旅游組織 (World Tourism Organization) 是聯(lián)合國專(zhuān)門(mén)機構，其宗旨是促進(jìn)和發(fā)展旅游事業(yè)，使之有利于經(jīng)濟發(fā)展、國際間相互了解，以及和平與繁榮?？偛吭O在西班牙馬德里。 １９２５年５月４日至９日在荷蘭海牙召開(kāi)了國際官方旅游協(xié)會(huì )大會(huì )。１９３４年在海牙正式成立國際官方旅游宣傳組織聯(lián)盟。１９４６年１０月１日至４日在倫敦召開(kāi)了首屆國家旅游組織國際大會(huì )。１９４７年１０月在巴黎舉行的第二屆國家旅游組織國際大會(huì )上決定正式成立國際官方旅游聯(lián)盟，其總部設在倫敦，１９５１年遷至日內瓦。１９６９年聯(lián)合國大會(huì )批準將其改為政府間組織。１９７５年改為現名。２００３年１１月成為聯(lián)合國專(zhuān)門(mén)機構。 出版刊物有《世界旅游組織消息》、《旅游發(fā)展報告（政策與趨勢）》、《旅游統計年鑒》、《旅游統計手冊》和《旅游及旅游動(dòng)態(tài)》。 世界旅游組織成員分為正式成員（主權國家政府旅游部門(mén)）、聯(lián)系成員（無(wú)外交實(shí)權的領(lǐng)地）和附屬成員（直接從事旅游業(yè)或與旅游業(yè)有關(guān)的組織、企業(yè)和機構）。聯(lián)系會(huì )員和附屬成員對世界旅游組織事務(wù)無(wú)決策權。截至２００５年１１月，世界旅游組織有正式成員１４４個(gè)。 世界旅游組織的組織機構包括全體大會(huì )、執行委員會(huì )、秘書(shū)處及地區委員會(huì )。其中全體大會(huì )為最高權力機構，每?jì)赡暾匍_(kāi)一次，審議該組織重大問(wèn)題。２００３年１０月，世界旅游組織第１５屆全體大會(huì )在北京舉行。執行委員會(huì )每年至少召開(kāi)兩次。執委會(huì )下設五個(gè)委員會(huì )：計劃和協(xié)調技術(shù)委員會(huì )、預算和財政委員會(huì )、環(huán)境保護委員會(huì )、簡(jiǎn)化手續委員會(huì )、旅游安全委員會(huì )。秘書(shū)處負責日常工作，秘書(shū)長(cháng)由執委會(huì )推薦，大會(huì )選舉產(chǎn)生。２００９年１０月５日，塔利布·里法伊當選世界旅游組織秘書(shū)長(cháng)。地區委員會(huì )系非常設機構，負責協(xié)調、組織本地區的研討會(huì )、工作項目和地區性活動(dòng)。每年召開(kāi)一次會(huì )議。共有非洲、美洲、東亞和太平洋、南亞、歐洲和中東６個(gè)地區委員會(huì )。 世界旅游組織確定每年的９月２７日為世界旅游日。為不斷向全世界普及旅游理念，形成良好的旅游發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)世界旅游業(yè)的不斷發(fā)展，該組織每年都推出一個(gè)世界旅游日的主題口號。 １９７５年５月，世界旅游組織承認中華人民共和國為中國唯一合法代表。１９８３年１０月５日，該組織第五屆全體大會(huì )通過(guò)決議，接納中國為正式成員國，成為它的第１０６個(gè)正式會(huì )員。１９８７年９月，在第七次全體大會(huì )上，中國首次當選為該組織執行委員會(huì )委員，并同時(shí)當選為統計委員會(huì )委員和亞太地區委員會(huì )副主席。１９９１年，再次當選為該組織執委會(huì )委員。

2. 旅游年會(huì )發(fā)言稿

四川旅發(fā)大會(huì )202110月18日，確保省文旅發(fā)展大會(huì )召開(kāi)。2020年9月25日，省文化和旅游發(fā)展大會(huì )宣布，2021年省文化和旅游發(fā)展大會(huì )在阿壩州召開(kāi)。10月9日，阿壩州文化和旅游發(fā)展大會(huì )暨全州承辦2021年全省文化和旅游發(fā)展大會(huì )動(dòng)員部署會(huì )召開(kāi)。阿壩州決定，2021年省文化和旅游發(fā)展大會(huì )主會(huì )場(chǎng)設在九寨溝縣漳扎鎮，相關(guān)重點(diǎn)項目正有序推進(jìn)。

3. 旅游協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)發(fā)言稿

樓主問(wèn)題問(wèn)的太籠統了吧， 您問(wèn)的是您要開(kāi)會(huì )呢還是您要主持呢還是組織呢還是承辦呢？ 通常我給客人開(kāi)說(shuō)明會(huì )的流程是，

1 介紹自己

2 按照打印好而且每人都發(fā)一份的行程，大致介紹每一天景點(diǎn)

3 當地注意事項，包括安全問(wèn)題，匯率問(wèn)題，風(fēng)俗習慣問(wèn)題，團隊紀律問(wèn)題等等，通常旅行社有現成的版本，打印了發(fā)給客人看就好了，主要抓以上幾點(diǎn)強調就行了。

4 確認集合時(shí)間，留聯(lián)系領(lǐng)隊導游的方式。5 客人自由提問(wèn) 要是您主持的話(huà)簡(jiǎn)單了，一共需要說(shuō)三句話(huà)： 1有請單位xx領(lǐng)導講話(huà)！ 2有請此次旅行社代表講解注意事項！ 3會(huì )議到此結束！ 組織和承辦就不用講了吧， 組織無(wú)非就是打電話(huà)通知到每人盡量按時(shí)按點(diǎn)到指定地點(diǎn)，找這次出境的旅行社領(lǐng)隊或者負責人過(guò)來(lái)給大家開(kāi)會(huì )； 承辦就是隨便弄個(gè)合適大小的會(huì )議室，大會(huì )議室要有麥克，按人數弄夠杯子倒點(diǎn)熱水，通常一兩個(gè)小時(shí)說(shuō)明會(huì )就能結束。純手打，望給分~ 謝謝~

4. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文怎么寫(xiě)

農旅融合是鄉村旅游和休閑農業(yè)發(fā)展的新模式，是實(shí)現產(chǎn)業(yè)融合的新手段。在充分尊重農業(yè)產(chǎn)業(yè)功能的基礎上，合理開(kāi)發(fā)利用農業(yè)旅游資源和土地資源，以所開(kāi)發(fā)的農業(yè)旅游休閑項目、農業(yè)配套商業(yè)項目、農業(yè)旅游地產(chǎn)項目等為核心功能架構，整體服務(wù)品質(zhì)較高的農業(yè)旅游休閑聚集區。

農業(yè)旅游作為農業(yè)和旅游業(yè)的結合物，是利用農業(yè)景觀(guān)和農村空間吸引游客游覽消費的一種新型農業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)，是依托現代農業(yè)發(fā)展和新農村建設兩大載體，通過(guò)整合優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源、優(yōu)化空間布局、拓展農業(yè)旅游功能、創(chuàng )優(yōu)品牌形象全面提升農業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)。農旅融合不是簡(jiǎn)單地給二者做加法，而是要通過(guò)加快農業(yè)結構調整，推動(dòng)農業(yè)從生產(chǎn)走向生態(tài)、生活功能的拓展，促進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸，建立現代農業(yè)和鄉村旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系。

當前，我國農村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展持續推進(jìn)，農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，農業(yè)多功能不斷拓展，農村新業(yè)態(tài)不斷涌現，成為我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，農業(yè)發(fā)展步入新階段的重要特征。發(fā)展休閑農業(yè)與鄉村旅游業(yè)，促進(jìn)農旅深度融合，是推動(dòng)農業(yè)轉型升級、實(shí)現農業(yè)現代化的強大動(dòng)力。

當然，農旅融合在摸索的過(guò)程中存在的問(wèn)題也不容忽視。我國農村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展總體處于初級階段，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展層次較低，產(chǎn)業(yè)融合的鏈條短，附加值偏低，利益聯(lián)結松散，合作方式單一；土地、人才、資金等供給不足，如按國土資源部規定，以農業(yè)為依托的各類(lèi)場(chǎng)所需按建設用地進(jìn)行管理，許多農村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項目難以正常實(shí)施，農村金融產(chǎn)品極其有限，農用土地和各類(lèi)設施都不能抵押，借貸融資困難導致規模難以擴大，且多數地區農村產(chǎn)業(yè)融合缺乏專(zhuān)業(yè)型人才和復合型人才；產(chǎn)業(yè)融合主體帶動(dòng)能力較弱，有實(shí)力的新型經(jīng)營(yíng)主體少，部分新型經(jīng)營(yíng)主體結構單一、管理粗放、經(jīng)營(yíng)能力不強，部分經(jīng)營(yíng)主體創(chuàng )新能力不足，在推進(jìn)區域標準化、品牌化建設方面服務(wù)不足。

那么在發(fā)展休閑農業(yè)融合鄉村旅游這條仍在摸索前行的道路上，存在著(zhù)這么多問(wèn)題，又有哪些模式是可行的？

田園農業(yè)旅游模式

即以農村田園景觀(guān)、農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農產(chǎn)品為旅游吸引物，開(kāi)發(fā)農業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動(dòng)，滿(mǎn)足游客體驗農業(yè)、回歸自然的心理需求。

田園農業(yè)旅游主要包括田園農業(yè)游、園林觀(guān)光游、農業(yè)科技游、務(wù)農體驗游幾種模式。

民俗風(fēng)情旅游模式

即以農村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農耕文化、鄉土文化和民俗文化特色，開(kāi)發(fā)農耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉村旅游的文化內涵。

最典型的就是傣族的潑水節，潑水節不僅僅只有潑水，還包括了很多其他的內容，比如文藝表演、丟包等活動(dòng)，“丟包”是傣族未婚青年的專(zhuān)場(chǎng)游戲，“包”是象征愛(ài)情的信物，丟包丟到一定程度就可以悄悄交流感情了。趕擺也是潑水節的主要項目之一，趕擺場(chǎng)一般設在江河岸邊平闊之處或田壩中央，場(chǎng)邊置高升架，有專(zhuān)門(mén)用來(lái)燃火花和放火飛燈的場(chǎng)地。

村落鄉鎮旅游模式

以古村鎮宅院建筑和新農村格局為旅游吸引物，開(kāi)發(fā)觀(guān)光旅游。

比如位于安徽合肥巢湖經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區的三瓜公社，按照“一村一品”和“一戶(hù)一特”的思路進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規劃，重點(diǎn)打造了南瓜農特電商村、冬瓜民俗文化村、西瓜民宿美食村和印象半湯度假村，開(kāi)發(fā)茶、泉、農特、文化四大系列一千余種半湯優(yōu)質(zhì)農特產(chǎn)品，建設各類(lèi)產(chǎn)品基地，通過(guò)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)合作社促進(jìn)農特產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓村民足不出戶(hù)把產(chǎn)品賣(mài)向全國，形成了以農特產(chǎn)品種養、生產(chǎn)加工、電商物流、餐飲住宿、休閑旅游為主，三產(chǎn)融合發(fā)展的“三瓜公社”新模式。

休閑度假旅游模式

依托自然優(yōu)美的鄉野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨特的地熱溫泉、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結合周?chē)奶飯@景觀(guān)和民俗文化，興建一些休閑、娛樂(lè )設施，為游客提供休憩、度假、娛樂(lè )、餐飲、健身等服務(wù)。

比如位于湛江市東海岸的破頭區龍頭莫村的湛江炭療理休閑山莊，分炭樂(lè )區、旅業(yè)區、旅游餐飲區、炭燒烤區、垂釣區和炭文化展示區6個(gè)功能區。炭療理休閑山莊主要是以高溫度燒炭過(guò)程炭窯余留的遠紅外線(xiàn)、負離子、純氧熱能對人體有益的物理作用，刺激皮膚出汗，促進(jìn)人體和細胞新陳代謝。

科普教育旅游模式

利用航天農業(yè)科普教育基地、農業(yè)觀(guān)光園、農業(yè)科技生態(tài)園、農業(yè)產(chǎn)品展覽館、農業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農業(yè)歷史、學(xué)習農業(yè)技術(shù)、增長(cháng)農業(yè)知識的旅游活動(dòng)。

比如英國EDEN伊甸園，植物展示+科研教育+特色活動(dòng)，通過(guò)環(huán)境再生，建造一個(gè)與世隔絕的人間"伊甸園"。

農家樂(lè )旅游模式

即指農民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農產(chǎn)品及周?chē)奶飯@風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購等旅游活動(dòng)。

回歸自然旅游模式

利用農村優(yōu)美的自然景觀(guān)、奇異的山水、綠色森林、靜蕩的湖水、發(fā)展觀(guān)山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。

鄉村經(jīng)濟發(fā)展到今天，不再是一種簡(jiǎn)單的經(jīng)濟活動(dòng)，而是通過(guò)農旅融合，發(fā)展成為一種兼顧有物質(zhì)生產(chǎn)和精神層面的休閑活動(dòng)，農旅融合也不僅是單一的固定模式，而是有主有次各有特色，在專(zhuān)攻的基礎上相輔相成。未來(lái)的鄉村，不僅是農村人守望的美麗家園，也是城市人向往的奢侈品。

5. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文簡(jiǎn)短

是不能收費的，原因是旅游聯(lián)盟鏈①余額轉贈：活躍度達到100后，余額門(mén)票始終保留系統初始贈送的10個(gè)門(mén)票無(wú)法轉贈，（系統贈送的10個(gè)可領(lǐng)旅游任務(wù)，兌換免預約景區，不可轉贈跟兌換農產(chǎn)品），扣除轉贈手續費后，剩下的就是您的可轉贈或兌換農產(chǎn)品的門(mén)票。（余額門(mén)票-10個(gè)-手續費=可轉贈余額）

②倉庫轉贈：活躍度滿(mǎn)100后，最低轉贈1個(gè)門(mén)票，倉庫互轉無(wú)需手續費

6. 旅游會(huì )議發(fā)言稿

大千世界，人海茫茫，我們會(huì )遇見(jiàn)很多人，有的人給你傷害，有的人對你冷淡。有的人看不慣你，有的人不喜歡你。無(wú)論怎樣，你都不要在意，更不要為了這些人生氣。

在這個(gè)復雜的世界里，誰(shuí)對你好，你心里面都有數。誰(shuí)對你不好，你心里也明白。從今以后，認識的人放在眼里，重要的人放在心里，討厭的人放進(jìn)垃圾桶里。

其實(shí)很多時(shí)候，你不必在乎別人，別人嘴里的你，不是真實(shí)的你，在喜歡你的人眼里，你樣樣都好，在討厭你的人心中，你哪都不好。為了別人的看法，委屈自己，實(shí)在是愚蠢至極。人心就是如此，人生就是這樣，不管你多么善良，總有人指手畫(huà)腳。不管你多么真誠，總有人輕蔑不屑。

不管你多么寬容，總有人不念恩情。不管你多么熱情，總有人罵你虛情。對你不好的人，別計較，你越計較，越添煩惱。把你為難的人，別計較，你越計較，越過(guò)不好。

占你便宜的人，別計較，一直計較，日子難熬。把你議論的人，別計較，計較久了，沒(méi)了微笑。別計較了，一些不真心的人，該遠離就遠離，何必在乎。一些沒(méi)意義的事，該放棄就放棄，無(wú)需惦記。

你要學(xué)會(huì )釋?xiě)芽吹?，更要狠心放下，才能清空心靈，輕松生活，否則，折磨的是自己，損傷的是身體。人生短暫，做人不易，別和自己過(guò)不去，該丟的丟，該棄的棄。從今以后，記住了：眼里沒(méi)你的人，不必靠近，心里沒(méi)你的人，不要打擾，對你好的人，你要懂珍惜，對你冷的人，你要早點(diǎn)拋，不懂感恩的人。千萬(wàn)別再信，虛情假意的人，千萬(wàn)別再交！

人性私利，在得與失之間，人們更愿意得到，而不愿意失去。受恩是得到，報恩是失去。

雖然知道自己得到了別人的恩惠，但當到了自己有能力報恩的時(shí)候，要用現在的失去去彌補曾經(jīng)的得到，卻因無(wú)法忍受失去的失落感而不愿回報對方。

因此，受人之恩，越深越不愿意回報，這是人性私利的結果。結怨是一個(gè)是失去的過(guò)程，或因失去財富而憤憤不平，或因情感受到傷害而耿耿于懷。不管從物質(zhì)還是精神上來(lái)說(shuō)，怨的結果是失去。

因此，即使只是一點(diǎn)小小的怨恨，人們也會(huì )千方百計地尋求機會(huì )去報怨，以彌補心理上失去的缺憾，使心理回歸平衡，這就是"怨則前亦報之"的原因。

人的一生總是在得到與失去之間徘徊守望，理所當然地認為得到是應當的，失去是命運不公所致。

每個(gè)人都希望得到，沒(méi)人愿意主動(dòng)失去。即使會(huì )有主動(dòng)失去的行為，那也是因為先前不斷的得到平衡了現在的少許失去。

一個(gè)人的任何行為都可以歸結為為了得到或是不愿失去：為了得到而得到，心滿(mǎn)意足；為了得到而失去，心有余恨。

惡行是一個(gè)人為了得到而做出的讓人失去的過(guò)程，所以聽(tīng)到一個(gè)人干壞事，在人們的心理上屬于意料之中，很容易相信道聽(tīng)途說(shuō)的別人的惡行就是再自然不過(guò)的事情了。

善行是一個(gè)讓自己失去而讓別人得到的過(guò)程，所以看到別人做好事，在人們的心理上屬于意料之外，即使善行就發(fā)生在自己的眼皮子底下，也會(huì )覺(jué)得不可思議，不愿意去相信眼前的事實(shí)，認為行善的人肯定是另有所圖。

一陰一陽(yáng)之謂道”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著(zhù)正反兩個(gè)面，達到了某種對立統一平衡，便衍生出了道。

老子有言：“知其雄，守其雌，為天下溪“。這是在告訴大家一個(gè)道理：做人要剛柔并濟，達到矛盾統一的局面，“雌雄同體”才是最佳。

《周易·泰卦》彖傳講：“內陽(yáng)而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長(cháng)，小人道消也?！?/p>

君子是陽(yáng)的一面，小人是陰的一面。真正強大的人，往往也是一半君子一半小人，同時(shí)具備君子和小人這兩張面孔。

外小人內君子，才能戰勝小人，當乃真君子。外圓內方，中國歷來(lái)就講求方圓之道，不管是天圓地方的宇宙觀(guān)，還是銅錢(qián)外圓內方的獨特外形，方與圓雖看似普通的兩種構圖形狀，但其中卻蘊含著(zhù)最中國的待人處事智慧。

圓，光滑潤澤，包容寬和。方，明辨是非，內心方正。方是為人之道，圓為處事之本，外圓內方是中國傳統的處世哲學(xué)。

《菜根譚》云：“建功立業(yè)者，多虛圓之士；憤世失機者，必執拗之人。但凡能建大功立大業(yè)的人，都是謙虛圓滑靈活應變之人；凡是惹是生非，遇事坐失良機的人，必然是那些性格執拗，以硬碰硬之人。

《資治通鑒》中有這樣一個(gè)故事：魏文侯攻陷了一座城池，大宴群臣。酒過(guò)三巡，魏王問(wèn)百官：“你們說(shuō)我是明君呢，還是昏君呢？”在座的官員紛紛大拍馬屁，盡說(shuō)的是贊揚之語(yǔ)。

然而在座有一位叫任座的大臣卻說(shuō)：“您是一位不賢明的君主。攻取了中山國不封給弟，卻封給兒子，以此知道你不賢明?！?/p>

魏文侯大怒，馬上下令將任座趕出屋內，聽(tīng)候發(fā)落。接下來(lái)輪到翟璜發(fā)言，翟璜說(shuō)：“您是賢明的君主。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只有明君才會(huì )吸引直臣。剛才任座的話(huà)很直率，因此可知您很賢明?！?/p>

魏文侯聽(tīng)了很高興，急忙將任座從門(mén)口請過(guò)來(lái)，拜為上卿。人如果八面玲瓏，圓滑透頂，就如同群臣一般“只圓不方”，沒(méi)有原則，缺少操守；

如果過(guò)于剛正，不分場(chǎng)合，處處讓人下不來(lái)臺，就如任座一般“只方不圓”，不僅難以令人接受，甚至容易生禍端；

人生的巧妙，正在于翟璜那樣，將“內方”與“外圓”合而為一，既堅持正確的原則，沒(méi)有抵觸對方，有張有弛、掌握分寸，既化解了矛盾，又給了對方臺階下。

真正強大的人，巧藏“方”、外露“圓”。外柔內剛，陳希夷的名作《心相篇》有言：“過(guò)剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受?！?/p>

過(guò)于剛強的人，做事雖有成功，但容易傷人傷己，很難長(cháng)壽；過(guò)于柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。

處事太過(guò)剛強的人，有時(shí)雖然能做成事，可是很容易碰得頭破血流。太軟弱的人辦事很難成功，不過(guò)也能一生平安。

成大事的人，要學(xué)會(huì )中道，剛柔相濟，外柔內剛。秦二世元年，冒頓當了匈奴單于，東胡王乘其立足不穩，遣使索要單于千里馬。

冒頓問(wèn)群臣，群臣都說(shuō)：“千里馬是匈奴的寶馬，不要給。冒頓說(shuō)：“怎可為鄰國去吝惜一匹馬呢？”于是不顧大臣們的反對，就把千里馬給了東胡。

東胡王得寸進(jìn)尺，又提出索要單于閼氏，冒頓左右皆非常忿怒，請求出兵攻東胡，但冒頓仍滿(mǎn)足了東胡王的要求。

東胡王認為冒頓軟弱可欺，不再將其放在眼里。而冒頓則乘機穩固統治，擴充軍備。

不久之后，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?；脑?，這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈。

誰(shuí)知冒頓此次不僅嚴詞拒絕，而且下令集合部隊，發(fā)兵突襲東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣，人人奮勇?tīng)幭?，銳不可當。東胡方面則猝不及防，最終東胡王被殺，其民眾及畜產(chǎn)盡為匈奴所得，東胡遂滅。

網(wǎng)上有段經(jīng)典總結：“外柔內柔，人辱之；外剛內剛，人毀之；外剛內柔，人輕之；唯有外柔內剛，方成大器?！?/p>

強大的人，以柔示人是順隨人情，是一種緩和的手段，也是為自己鋪路，但內心卻是剛強無(wú)比的。但等到時(shí)機來(lái)到之時(shí)，他們會(huì )以雷霆萬(wàn)鈞之勢，干凈利落地解決問(wèn)題。

如張居正在《馭人經(jīng)》中所說(shuō)，“以利使奸。以智防奸。以忍容奸。以力除奸。外濁內清，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”固然是一種做人境界，但在現實(shí)生活中，藏巧于拙，寓清于濁，有利于團結一切可以團結的力量，調動(dòng)各方面的資源，而成就一番事業(yè)。

魯迅先生講：“北人南相，南人北相者貴。我看這并不是妄語(yǔ)。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說(shuō)是機靈而又能厚重”，說(shuō)得就是這個(gè)道理。

在曾國藩有一句話(huà)，“尤不愿得清官之名”，就是說(shuō)他不想讓別人認為自己是一個(gè)清官。

曾國藩有很多濁的方面：他大吃大喝。同治十年，曾國藩到蘇州檢查工作，每天大部分的日程是請客吃飯，這種做派和晚清的任何一個(gè)官員都一樣。

他遵循潛規則。同治七年，年他從兩江總督調任到直隸總督，到北京去陛見(jiàn)慈禧太后和皇帝，出京時(shí)，花了1萬(wàn)4千兩白銀給在京官員送筆別敬。

他同樣遵循明規則。太平天國戰爭軍費報銷(xiāo)時(shí)，卓越功勛，同治帝特批軍費不經(jīng)過(guò)戶(hù)部，可以直接報銷(xiāo)。雖然可以省下這筆費用，但曾國藩還是向戶(hù)部繳納了八萬(wàn)兩“部費”。

但曾國藩同樣有很多清的方面：調任直隸總督后，曾國藩再三峻拒慈禧的親妹夫醇親王的結好，為“避內外交通之嫌”。

曾國藩生活節儉，要求自己的女眷自力更生，自己動(dòng)手做家務(wù)活。自己則衣服陳舊、打皺，還有斑斑的油漬。

曾國藩死后5年，因家人病重看病花不起錢(qián)，曾國藩之子曾紀澤實(shí)在沒(méi)有辦法，就向左宗棠開(kāi)口借錢(qián)，左宗棠知道這個(gè)事后非常感動(dòng)，送給曾紀澤300兩白銀，還在家書(shū)里面說(shuō)，“以中興元老之子，而不免饑困，可以見(jiàn)文正之清節足為后世法矣”。

表面上看，曾國藩和晚清其他官員沒(méi)有什么兩樣，但實(shí)際上他內心的操守非常堅定。

之所以要外濁，是因為他要在官場(chǎng)上做事，就不能與大環(huán)境處處格格不入，特立獨行，否則就會(huì )遭受排擠。

但外濁不影響內心的清明，達到原則性與靈活性的高度統一，是強者高級的策略，也是為人處世最高級的方式方法

人生有沒(méi)有作為靠的不是熱鬧，而是能夠守住寧靜， 一個(gè)人成天在熱鬧中便會(huì )失去自我，只有在寧靜中才能守住自己的內心，身靜不如心靜，心靜貴在淡泊名利，做人少了物質(zhì)上的欲望，就多了精神上的追求，才能增強自律，控制自己的欲望，做好自己。

我非常喜歡《菜根譚》里的一句話(huà)：“每臨大事有靜氣。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！惫湃苏J為，靜氣是一種修養、一種氣質(zhì)、一種境界、一種智慧。一個(gè)人只有內心安靜，才能冷靜思考，正確判斷，平和處事，坦然地面對人生的各種挑戰。

有個(gè)故事說(shuō)的是：父親丟了一塊表，抱怨著(zhù)四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì )兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著(zhù)，聽(tīng)到秒針發(fā)出的聲音，順著(zhù)那個(gè)方向一看，表就找到了。這就是“心靜”的力量。人一靜謐，能靜思反省，開(kāi)悟生慧。當然，靜心并不是說(shuō)了無(wú)牽掛，無(wú)所事事，觀(guān)望等待，而是指由襟懷坦然所得到的心理寧靜，從而達到不追逐名利、不惑于浮華、遇事能夠保持清醒、冷靜思考、沉著(zhù)應對的精神境界。在當今人心浮躁的時(shí)代，擁有一種大智若愚的靜氣十分重要。

寧靜致遠。生活中不可忽視的一課是安靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內心的聲音。靜，有助于我們對人生前途深遠的思索，希望和理想的藍圖也常在靜靜的思考中臻于成熟。只有靜氣，才能讓人保持頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微，察萬(wàn)物之規律；讓人淡泊名利，心態(tài)平衡，心有定力，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚。只有靜氣，才能讓人志存高遠，目光遠大，不會(huì )為一點(diǎn)成績(jì)而驕傲，不會(huì )為一時(shí)挫折而沮喪，處理問(wèn)題才能從容不迫、舉重若輕。

只有靜氣，才能讓人認知健全，明白事理，知榮明辱，演好角色，心無(wú)旁騖，追求卓越。只有靜氣，才能讓人勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，始終保持那么一股精氣神，難不倒，夸不倒，誘不倒，不斷挑戰自我，超越自我。

心靜明理。在當前物欲橫流的社會(huì )環(huán)境下，許多人急功近利就是在為生活奔忙，這樣也很容易在物質(zhì)的羅網(wǎng)里迷失自我，心態(tài)浮躁得宛若湯煮。

心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著(zhù)急上火者有之……有的人“剛燒火就揭鍋”，急于求成，好大喜功，懶得打基礎；有的人喜好“顯山露水”，不去在求真上下工夫，難以務(wù)實(shí)，做秀不做事。要做到心靜如水，經(jīng)受住各種考驗，方能在平凡中實(shí)現自己的人生價(jià)值和追求。

浩然處世，靜氣養身。心靈無(wú)欲恬淡才能使志向明確堅定；心靈的純潔寧靜才能使思想境界遠大宏偉。凡是能成大事者，沒(méi)有耐不住寂寞的，他們都能靜下心來(lái)自修。

齊白石成名后，有人問(wèn)他如何從一個(gè)木匠華麗轉身為一個(gè)作畫(huà)的巨匠？齊白石說(shuō)：“作畫(huà)是守靜之道，涵養靜氣，事業(yè)可成?！焙B靜氣是一種能力的體現，是一件快樂(lè )的事情，只有把其當成一種快樂(lè )，才能不斷地調整自己的心態(tài)，以平常心看待名利得失；涵養靜氣更是一種精神的升華，一種自我跨越的過(guò)程。只有這樣，才能在平凡的生命歷程里發(fā)掘真我，為平庸的生活增添一抹亮色。

“天地間真滋味，唯靜者能?chē)L得出?！膘o氣是人生的一種從容之態(tài)，是精神不可或缺的園地，它促人思考，給人以智慧和力量。我們只有把握好自己的內心，學(xué)會(huì )靜下心來(lái)，擁有一份從容淡定，才能享受生命帶給我們的一切美好。

古人云："非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。商品經(jīng)濟時(shí)代，一個(gè)人要能守住寧靜，保持淡泊之心很難，難就難在誘惑多多，難就難在做好自己，只有抓住了這樣三點(diǎn)，才能淡泊名利。

靜以修身，靜以養德。人生本來(lái)就是一場(chǎng)修行。人是高級動(dòng)物，動(dòng)物動(dòng)物，有動(dòng)才是物，只要是人都喜歡過(guò)熱鬧日子，但人是有思維的，深知熱鬧對人

7. 旅游節發(fā)言稿

1、 心愿是風(fēng)，快樂(lè )是帆，祝福是船。心愿的風(fēng)吹著(zhù)快樂(lè )的帆，載著(zhù)祝福的船。輕輕地使向你幸福的港灣。祝你旅途愉快。

2、 春風(fēng)化雨踏青去，夏日炎炎避暑去，秋風(fēng)颯爽登高去，冬日蕭瑟健身去，一年四季在旅途中享受生活，祝福旅途愉快，永葆身心健康！

3、 上旅途送你一只旅行包：前面是開(kāi)心，后面是祝福，底部是幸福，拉鏈是平安，內襯是思念，伴隨著(zhù)你一路吉祥如意！祝福你旅途愉快！

8. 旅游團發(fā)言稿

同學(xué)們，今天我們生長(cháng)在新的時(shí)代，物質(zhì)生活和精神生活得到了充分的滿(mǎn)足。但我們不能忘記那些為了人民解放和民族獨立而英勇獻身的英烈們！是他們用血肉之軀為我們換來(lái)了今天的美好生活。

成千成萬(wàn)的革命先烈，為著(zhù)人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著(zhù)他們的血跡前進(jìn)吧！

9. 旅游協(xié)會(huì )年會(huì )發(fā)言詞

一次就是可以在年度的獸好好的出去走一走的

10. 旅游聯(lián)盟活動(dòng)發(fā)言稿范文大全

 ①余額轉贈：活躍度達到100后，余額門(mén)票始終保留系統初始贈送的10個(gè)門(mén)票無(wú)法轉贈，（系統贈送的10個(gè)可領(lǐng)旅游任務(wù)，兌換免預約景區，不可轉贈跟兌換農產(chǎn)品），扣除轉贈手續費后，剩下的就是您的可轉贈或兌換農產(chǎn)品的門(mén)票。（余額門(mén)票-10個(gè)-手續費=可轉贈余額）

②倉庫轉贈：活躍度滿(mǎn)100后，最低轉贈1個(gè)門(mén)票，倉庫互轉無(wú)需手續費。