1. 臨高十大旅游景點(diǎn)排名

海南省.是一個(gè)溫暖的地方，有海港，有高山，還有人文景觀(guān)，在海南，我最喜歡的季節是秋天，因為海南的秋天特別的美，氣溫不高不低，正好適宜，居住，你不知道嗎？

海南還有一個(gè)三亞，那里可是旅游勝地啊，我喜歡臨高角的海邊，你去那里，可以看到日落從海邊升起，所以說(shuō)是去看海，看日落。

2. 臨高十大旅游景點(diǎn)排名第一

臨高角 高山嶺 百仞灘 文瀾江公園 牌坊一條街 文廟 金牌海鮮公園 新盈漁港 茉莉軒(宋代學(xué)館）碧桂園海灘

3. 臨高十大旅游景點(diǎn)排名榜

臨高縣，隸屬于海南省。唐武德五年（公元622年），從富羅縣劃出東部地區成立臨機（雞）縣，唐玄宗開(kāi)元元年（713年），改臨機縣為臨高縣。

臨高縣位于海南島西北部，東鄰澄邁縣，西南與儋州市接壤，北瀕瓊州海峽。全境東西寬34公里,南北長(cháng)47公里,陸地面積1317平方公里。轄10個(gè)鎮、一個(gè)農場(chǎng)，176個(gè)村（居）委會(huì )、865個(gè)村民小組，境內有1個(gè)國營(yíng)農場(chǎng)?？h城距省會(huì )82公里。環(huán)島西線(xiàn)高速公路和環(huán)島高鐵貫穿境內，交通便利。

臨高地勢平坦，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，歷來(lái)有“魚(yú)米之鄉”的美譽(yù)。具有優(yōu)越的農業(yè)生產(chǎn)條件，盛產(chǎn)水稻、制種、瓜菜、香蕉、橡膠等，臨高乳豬、多文空心菜、馬裊新盈海鮮等美味佳肴馳名省內外。海岸線(xiàn)長(cháng)114.7公里，有11處港灣，有金牌、新盈、調樓、黃龍等天然優(yōu)良港口，淺海灘涂面積5333公頃，發(fā)展海水養殖條件優(yōu)越，海洋捕撈業(yè)發(fā)達，海洋捕撈產(chǎn)量和產(chǎn)值位居全省首位。旅游資源豐富，有臨高角、高山嶺、多文嶺、百仞灘、后水灣、馬裊灣、古銀瀑布、王佐故居、孔廟、冼太夫人廟等景點(diǎn)。風(fēng)土人情獨特，被評為“中國民間藝術(shù)之鄉”、“中國太極拳之鄉”和“中華詩(shī)詞之鄉”，漁歌“哩哩美”和人偶戲被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

4. 臨高最出名的景點(diǎn)

海南有三條國道，分別是：1、海南東線(xiàn)223國道、全長(cháng)323公里。2、海南中線(xiàn)224國道、全長(cháng)308公里。3、海南西線(xiàn)225國道總長(cháng)429公里，總起點(diǎn)在?？?，終點(diǎn)在三亞。

三條路線(xiàn)風(fēng)景人文最好的是東線(xiàn)：東線(xiàn)沿途經(jīng)過(guò)文昌、瓊海、萬(wàn)寧、陵水黎族自治縣、海棠灣這些城市，東線(xiàn)路上旅游景點(diǎn)主要有、文昌文廟、文昌衛星發(fā)射中心、銅鼓嶺、瓊海博鰲亞洲論壇，萬(wàn)寧日月灣國際沖浪基地、紅色娘子軍紀念園，萬(wàn)寧大花角、分界洲島、加井島、蜈支洲島等，亞特蘭蒂斯七星級酒店，最終抵達三亞。

海南中線(xiàn)224國道，從?？诔霭l(fā)、經(jīng)過(guò)屯昌縣、瓊中黎族苗族自治縣、五指山市、到了五指山市有兩條路一條從樂(lè )東黎族自治縣進(jìn)入三亞崖州區、一條路線(xiàn)走保亭黎族苗族自治縣到三亞海棠區，海南中線(xiàn)旅游一路上風(fēng)景沒(méi)有大海，都是丘陵、農田、河流氣溫涼爽、山清水秀、最美風(fēng)景就是五指山、海拔最高峰1876米、山中熱帶植物豐富、峽谷漂流、瀑布多個(gè)景點(diǎn)，五指山是海南島最高山峰。

海南島第三條國道225旅游線(xiàn)路：從?？诔霭l(fā)，經(jīng)過(guò)澄邁、臨高、儋州、昌江黎族自治縣、東方市、崖州區、最后終點(diǎn)三亞，其實(shí)海南西線(xiàn)旅游景點(diǎn)很豐富、游客比較少海水也比較干凈，一般去海南自駕游客走東線(xiàn)去三亞較多，返回走西線(xiàn)較多，要不就是環(huán)島一圈，臨高角、臨高文廟、高山嶺、儋州東坡書(shū)院、儋州千年古鹽田、儋州?；◢u、棋子灣、霸王嶺自然保護區、俄賢嶺、魚(yú)鱗洲、黎族船形屋、東方“萬(wàn)人坑”、漢馬伏波井，鶯歌海鹽場(chǎng)、崖州學(xué)宮、南山寺海上觀(guān)音、大小洞天、天涯海角旅游景區。

5. 臨高旅游十大景點(diǎn)圖片

臨高縣風(fēng)景名勝主要有：臨高角風(fēng)景區、高山嶺、古銀瀑布、毗耶靈石、澹庵泉跡、桐鄉夏蔭、南海秋濤等景點(diǎn)。

百仞灘，距臨高縣城東北約四公里，古為臨高八景之一。白仞灘地處文瀾江下游，灘中多奇巖亂石，千姿百態(tài)，遠望像人頭聚簇，在明朝，就被贊譽(yù)為“百人頭灘”。居仁瀑布位于海南臨高縣皇桐鄉居仁村西部附近，距縣城以東20公里。石稱(chēng)“古銀瀑布”，有居仁三潭九曲之美稱(chēng)。瀑布系平川落差而致，落差20米，幅面20米，幅寬400平方米；周?chē)质至?，形狀各異，千姿百態(tài)。后面樹(shù)木茂密，宛如碧海，屹立在怪石上，枝繁葉茂，覆蓋如亭。錯節盤(pán)根，透出倔強的生命力。處處花香鳥(niǎo)語(yǔ)不斷。高山嶺位于臨城鎮西北4公里處，是海南省級自然保護區。海南高山嶺巖石多姿多態(tài)，林木蒼翠，野花爛漫，一年四季生機盎然。嶺上小徑蜿蜒曲折，段段林木蔭翳，石景各異。嶺中有永不干涸的千鏡湖、嗡昂湖和斑鳩池三處不大的水面。嶺上的巖洞石孔和茂盛的樹(shù)林里，棲息著(zhù)山龜、穿山甲、蛙、晰蜴、黃京、貍貓、野兔、毛雞、斑鳩、貓頭鷹、鷓鴣、蛇等幾十種野生動(dòng)物。臨高角風(fēng)景名勝區，位于海南臨高縣北端，北臨北部灣，與雷州半島隔海相望，地處?？谑泻脱笃纸?jīng)濟開(kāi)發(fā)區之間，距縣城10公里，水陸交通極其方便。臨高角是瓊州海峽突出中的一岬角，三面環(huán)海，有7公里長(cháng)的海岸線(xiàn)。岬角頂端有250米長(cháng)的天然攔潮礁石堤直伸大海，古有“仙人指路”之說(shuō)

6. 臨高著(zhù)名景點(diǎn)

海南臨高酒店低垂厚重的幕簾阻隔了清晨窗外的時(shí)間，一覺(jué)醒來(lái)已是九點(diǎn)多鐘。收拾行李、退房、吃過(guò)早餐后便匆匆踏上西行之路。何謂西行？不是西天之行而是西線(xiàn)之行，西線(xiàn)是連接?？谥寥齺喌奈鞑扛咚俾?，與之對應的是東線(xiàn)高速，西線(xiàn)與東線(xiàn)高速相連就形成了海南的環(huán)島公路（G98）布局。西線(xiàn)城市都較為貧困，景點(diǎn)也多處原始狀態(tài)，而且路程要多100多公里，所以一般外地游人都很少涉足西線(xiàn)觀(guān)光。選擇西線(xiàn)到三亞，東線(xiàn)回?？谑菫榱藞A一個(gè)環(huán)島游的夢(mèng)。10點(diǎn)20多分，駕車(chē)行駛在?？诘臑I海大道上，向西線(xiàn)高速進(jìn)發(fā)。

濱海大道是?？诘囊粭l主干道，緊靠瓊州海峽，道路寬闊，越往西邊車(chē)行越少。車(chē)越少心情越好，于是便想起讓CD碟來(lái)渲染一下氛圍，OPEN之后第一首曲“萬(wàn)水千山總是情”，老歌。但此時(shí)卻如此恰如其份地點(diǎn)綴著(zhù)心情，傍著(zhù)椰風(fēng)倚著(zhù)海韻迎風(fēng)細雨微醺微醉。12點(diǎn)多鐘到達第一個(gè)目的地——臨高縣。

臨高縣位于海南西北部，該縣以農業(yè)、海水養殖、海洋捕撈為經(jīng)濟主導，海岸線(xiàn)綿長(cháng)，盛產(chǎn)橡膠、香焦、荔枝、糖庶等作物。但這些對我都不重要，重要的是那邊的海，于是繼續驅車(chē)向最北端的臨高角前進(jìn)。車(chē)行二十幾分鐘，一片遼闊的不著(zhù)邊際的藍，突然在不經(jīng)意間撞入眼里，車(chē)在沙灘的邊際線(xiàn)上嘎然停下，跳出車(chē)門(mén)飛奔向?！?/p>

7. 臨高景點(diǎn)排行榜

1、臨高角—解放公園；

2、古銀瀑布；

3、大牌坊；

4、

8. 臨高旅游景點(diǎn)排名前十

是一個(gè)環(huán)境很優(yōu)美，人們過(guò)著(zhù)慢節奏生活的地方。并且有很多美麗的海洋。儋州山清水秀，有豐富的自然資源和旅游資源。儋州市的森林資源居全省首位，擁有森林面積1萬(wàn)公頃。珍稀樹(shù)種資源更是首屈一指，僅華南熱作兩院植物園就保存有上千個(gè)珍貴樹(shù)種。儋州著(zhù)名的旅游景點(diǎn)的東坡書(shū)院、熱帶植物園、藍洋溫泉、光村銀灘，還有一批待開(kāi)發(fā)的旅游資源。儋州方言繁雜，有儋州話(huà)、客家話(huà)、粵語(yǔ)、軍話(huà)、村話(huà)、臨高話(huà)、黎話(huà)等方言，反映了海南移民的特色，也展現了與東部迥異的民俗風(fēng)情。

9. 臨高的風(fēng)景名勝區

登高望遠也是隋唐五代旅游休閑的重要類(lèi)型。旅游登高包括登臺、登閣、登樓、登山等，常常生成復合型的美感體驗。深秋季節，王勃登臨滕王閣，百感交集，興味無(wú)窮：

時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(cháng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。虹消雨霽，彩徹云衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識盈虛之有數。[11]

王勃欣賞著(zhù)長(cháng)江的自然風(fēng)景，旋即又轉入對宇宙、歷史與人生的思悟之中：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(cháng)江空自流?！蓖醪挠钪嬉庾R是人的生命覺(jué)醒意識，自然風(fēng)景之美只是他思悟宇宙、歷史與人生的助力。這一登閣抒懷，似乎成為盛唐時(shí)代精神的前兆。

李白游廬山，飛流直瀉的瀑布撲面而來(lái)，詩(shī)人震驚于這種壯觀(guān)的場(chǎng)景，于是直抒胸臆，捕捉這瞬刻而至的美：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！盵12]這是李白游廬山所作的名句。這種豪邁壯闊的氣勢，為其他登高者所不及，它是李白強盛的生命精神的動(dòng)態(tài)展現。這種雄壯之美也不為其他時(shí)代所通有，它是盛唐氣象與偉大時(shí)代的文化標志。天地造化如此神奇，通過(guò)李白這個(gè)漫游者的審美眼光，將廬山瀑布這個(gè)意象定格為永恒。

比較唐代其他時(shí)期的同類(lèi)游記詩(shī)文，就會(huì )發(fā)現這樣一種現象：同是登臨亭臺樓榭，初盛唐人的登高體驗與中晚唐人的登高體驗有很大的差異。

盛唐人登高詠懷，常是心胸開(kāi)闊，意境雄渾，豪邁之勢，彌漫天宇。杜甫登東岳有感：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小?！盵13]這是一首具有盛唐氣象的登高杰作。全詩(shī)采用遠望、近望、細觀(guān)、俯察等視角，描述杜甫登臨泰山所感?！皶?huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，顯示出登高者的豪邁志氣與博大胸襟。這首詩(shī)作于開(kāi)元二十四年(736)，當時(shí)杜甫正值青春年少，北游齊、趙等地，過(guò)著(zhù)裘馬清狂的生活。這首游覽之作洋溢著(zhù)登高者個(gè)人的青春朝氣，也流露出樂(lè )觀(guān)自信的盛唐氣象。杜甫游覽泰山，獲得的是一種壯美豪放的體驗，非大胸襟者莫為。

再來(lái)看杜甫的另一首登高之作：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯?！盵14]這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年(767)秋天。這時(shí)，“安史之亂”雖然結束已有4年，然而時(shí)勢并未出現明顯的好轉。杜甫只身無(wú)靠，離開(kāi)成都草堂，南行幾個(gè)月之后，來(lái)到夔州。在接下來(lái)的幾年里，他的生活依舊困苦，疾病纏身。就在這種窘迫的心境下，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，臨江遠眺，觸目傷懷，百感交集，進(jìn)而引發(fā)身世飄零之感，頓生老病孤愁之悲。此時(shí)此地，詩(shī)人再也難以激發(fā)出早年那種氣壯山河、俯瞰一切的登臨豪氣了。

可見(jiàn)，旅游休閑同樣具有一定社會(huì )性與時(shí)代性，它不只是純粹個(gè)體性的審美活動(dòng)。旅游休閑生成的美和美感與旅游者所處的社會(huì )環(huán)境、時(shí)代氛圍、休閑心境存在或顯或隱的聯(lián)系。

與初盛唐人漫游四方的熱情及其壯舉相比，中晚唐人的旅游休閑活動(dòng)大為減少，其審美體驗也有很大變化，他們欣賞到的多是殘春、寒秋，游覽時(shí)總是抹不去那一抹淡淡的哀愁，牽系著(zhù)那一絲莫名的惆悵，伴隨著(zhù)那無(wú)可奈何花落去的追憶。盡管中晚唐人也試圖解脫苦悶，釋放情緒，但很少能真正將心門(mén)打開(kāi)。導致這種旅游現象的原因很多，其中包括游覽者所處社會(huì )環(huán)境、審美風(fēng)尚的影響，佛教禪宗的廣泛傳播等。

唐人喜歡選擇在民間節慶登高望遠，重陽(yáng)節便是其一。九月九日，是中國古代的重陽(yáng)節。這一天有登高的習俗。重九登高，遠望江山歷落，鄉關(guān)路遠，心中惆悵不已，頓感人在旅途，無(wú)枝可棲。重九登高，舉目無(wú)親，常憶家鄉故土，更思先人前賢。如：“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天”[15];又如：“九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)?！盵16]唐人選擇重陽(yáng)節登高，在初盛唐時(shí)期更為普遍，而中唐以來(lái)則較為少見(jiàn)。重九登高這種旅游休閑活動(dòng)主要出于對家人親友的思念，思念之中總是彌漫著(zhù)浪跡天涯的落寞情懷，散發(fā)著(zhù)漂泊無(wú)依的惆悵意緒。

唐人好游，不少文人都有漫游天下的經(jīng)歷。常年的漫游生活開(kāi)闊了他們的視野，豐富了他們的生活閱歷，同時(shí)，他們又以詩(shī)文的方式傳達其漫游體驗。登高是唐人漫游休閑的重要方式，唐代文人登高，既欣賞自然風(fēng)景，又觀(guān)嘆歷史名勝。

旅游登高包括欣賞自然風(fēng)景，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。李白說(shuō)：“江城如畫(huà)里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！盵17]這主要是在欣賞自然風(fēng)景之美?！斑h上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！盵18]通過(guò)對自然景物之美的欣賞，杜牧將無(wú)邊的秋意渲染出來(lái)。當然，更多的時(shí)候，旅游登高意味著(zhù)復雜的情緒體驗，而不只是對自然風(fēng)景的欣賞。

隋唐時(shí)期，都城長(cháng)安之樂(lè )游原、曲江池、杏園、慈恩寺等旅游景地最讓人留戀。樂(lè )游原是漢宣帝時(shí)修建而成，到了武則天時(shí)，樂(lè )游原已經(jīng)成為長(cháng)安士女的游樂(lè )之所。北望渭水，南眺終南，京華風(fēng)光，盡收眼底?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！盵19]在黃昏暮影之下，李商隱驅車(chē)登臨樂(lè )游原，其迷離之美讓他驚嘆不已。當然，唐人登臨樂(lè )游原時(shí)，也常生發(fā)廟園廢棄、萬(wàn)事東流的慨嘆，這在中晚唐以來(lái)的游覽詩(shī)中不乏其例。

除了自然美的欣賞之外，旅游登高主要有三種體驗值得注意，即登高時(shí)觸發(fā)的人生感、歷史感與宇宙感。這三種美感體驗也可看做是登高休閑的審美境界。

其一，旅游登高能生發(fā)人生體驗。

曲江又名曲江池，位于長(cháng)安城南朱雀橋東邊，它是隋唐五代長(cháng)安城最大的風(fēng)景名勝區。曲江芙蓉苑是唐代以自然風(fēng)景為主的公共休閑游樂(lè )場(chǎng)所。唐代詩(shī)文里的曲江意象記述了大唐帝國的盛衰榮辱與歷史滄桑。初盛唐時(shí)，煙花三月，曲江最為熱鬧，因為新科及第的進(jìn)士們經(jīng)常在曲江亭舉行宴會(huì )，稱(chēng)為曲江宴，這種宴會(huì )影響很大。參加宴會(huì )的文人可以一邊品嘗美味佳肴，一邊欣賞曲江風(fēng)光，游覽長(cháng)安盛景。唐宣宗大中八年(854)進(jìn)士劉滄有詩(shī)：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。霽景露光明遠岸，晚空山翠墜芳洲。歸時(shí)不省花間醉，綺陌香車(chē)似水流?！盵20]這首詩(shī)描述的就是當時(shí)曲江宴集的盛況。

“安史之亂”以后，曲江已經(jīng)成為荒蕪之地，詩(shī)人游覽曲江，常抒發(fā)世事如夢(mèng)的感嘆。江頭宮殿鎖千門(mén)，明眸皓齒已不再。人生有情淚沾襟，江水無(wú)痕流不盡。杜甫多次游覽曲江，并以其“詩(shī)史”之筆記述歲月的滄桑，哀嘆人生的無(wú)奈。曲江花飛亂，飄風(fēng)愁煞人。苑邊高?；瓴粴w，細推物理且行樂(lè )。杜甫因而賦詩(shī)：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉，暫時(shí)相賞莫相違?！盵21]這首游覽詩(shī)有深切的人生體驗。歷經(jīng)世事滄桑的杜甫感嘆，人生窮達皆是造化所為，浮名世利宛如過(guò)眼云煙，只有不為浮名世利所絆，才有真正的精神自由，從而以審美之心領(lǐng)略眼前的風(fēng)景，珍惜有限的存在。

在隋唐五代，旅游休閑所觸發(fā)的人生體驗并不罕見(jiàn)。如，李商隱登夕陽(yáng)樓：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問(wèn)孤鴻向何處，不知身世自悠悠?！盵22]這種“身世自悠悠”的人生體驗融入了登臨者的心境，也受到登臨時(shí)所見(jiàn)自然風(fēng)景的觸動(dòng)。這些登樓體驗具有審美體驗的意味，它以夕陽(yáng)樓的歷史文化底蘊為背景，傳達出個(gè)體性的生命沉思與身世感念。

其二，旅游登高能引發(fā)歷史體驗。

這種體驗主要是由眼前的景物聯(lián)想起與此相關(guān)的人事，通過(guò)歷史的觸摸與想象，抒發(fā)對當下存在的依戀與珍惜。人事總有代謝，往來(lái)聚成古今。江山依舊如畫(huà)，勝跡幾度變遷。登臨懷古，觸景動(dòng)情，會(huì )引發(fā)一種蒼茫悠渺的歷史體驗。崔顥登黃鶴樓：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！盵23]與這種歷史體驗相似的，如李白詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁?！盵24]這種登高休閑引發(fā)的歷史體驗總是以今昔對比的方式追憶悠遠的往事。

王昌齡、孟浩然、劉長(cháng)卿都寫(xiě)過(guò)歌詠萬(wàn)歲樓的詩(shī)篇，尤以王昌齡所作《萬(wàn)歲樓》聞名：“江上巍巍萬(wàn)歲樓，不知經(jīng)歷幾千秋。年年喜見(jiàn)山長(cháng)在，日日悲看水獨流。猿狖何曾離暮嶺，鸕鶿空自泛寒洲。誰(shuí)堪登望云煙里，向晚茫茫發(fā)旅愁?！盵25]這種登臨抒懷之作蘊含著(zhù)深厚的歷史感。登高懷古可以是休閑審美活動(dòng)，但是它的美感不可能是純粹的愉悅體驗，而是一種復合型的歷史感，登高者思忖歷史，或追問(wèn)當下，或感傷，或悲愁，或惆悵。旅游登高的歷史體驗實(shí)質(zhì)上是一種時(shí)間的反思意識。

其三，旅游登高能生成宇宙體驗。

清人沈德潛說(shuō)：“余于登高時(shí)，每有今古茫茫之感?！盵26]這也是唐人登高的普遍體驗。柳宗元登樓有感：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫?！盵27]柳宗元的“茫?！敝畤@就富有宇宙體驗的意味。陳子昂也好登臺，每登高，必有宇宙之思，其登高之作，最具形而上的意蘊。其實(shí)，觸發(fā)沈德潛如此慨嘆的，正是陳子昂的登臺名句：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！盵28]旅游登高能生成宇宙體驗，這種宇宙體驗不再因為四時(shí)季節的更替而觸景傷懷，也不再是為了放松心情而尋找精神的自由，它是一種蘊含著(zhù)個(gè)人對無(wú)邊世界、廣袤宇宙的感受，也包括對無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空的感悟。這種旅游登高體驗是登高者對宇宙無(wú)限性的深沉玩味，與前面兩種登高體驗相比，它的美感內涵更為豐富，也更為復雜，有憂(yōu)懷，有悲傷，也有惆悵。

在這三種體驗之外，旅游登高還能獲得生命與存在的超越體驗。這種超越體驗又可分為三個(gè)層次。

其一，旅游登高能使人心境超然，塵埃蕩盡。王維在寫(xiě)給好友裴迪的信里說(shuō)：“當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，儻能從我游乎?非子天機清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀，然是中有深趣矣?！盵29]王維寫(xiě)這封信的本意是，想約裴迪一起游春，因為游春休閑“有深趣”在焉。這深趣就是在大自然的懷抱中疏散性情，舒卷襟抱，澡雪精神。這種蕭散襟懷的物外之趣常使游覽者心神陶醉，忘卻歸路。旅游的快樂(lè )既來(lái)自所游之地的優(yōu)美風(fēng)景，又離不開(kāi)游覽者的休閑心境，只有二者的妙契無(wú)間，才能引發(fā)旅游的無(wú)窮樂(lè )趣。

游不必遠，心不必高。何必滄浪水，庶茲浣塵襟。正如王勃所言：“物外山川近，晴初景靄新。芳郊花柳遍，何處不宜春?！盵30]登城觀(guān)望，春光燦爛，無(wú)處不美。春天的美景遍在世界之中，關(guān)鍵在于登臨者是否具有休閑的心境，是否能開(kāi)啟審美的眼光。松風(fēng)陣陣散塵襟，嘯傲云林獨自賞。劉長(cháng)卿游四明山：“白云本無(wú)心，悠然伴幽獨。對此脫塵鞅，頓忘榮與辱?！盵31]這種旅游登高者往往逍遙世外，榮辱皆忘，悠然暢懷，萬(wàn)慮頓消。這就是一種心境的超越。

其二，旅游登高能突破世俗生存的有限，體驗宇宙存在的無(wú)限。這種超越體驗源于人突破現有的視野，超越有限的存在，從而走向高遠境界的生命沖動(dòng)。王之渙登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！盵32]這首登樓名作將人從有限的山河實(shí)景引入無(wú)限的時(shí)空中去。白居易說(shuō)：“臨高始見(jiàn)人寰小，對遠方知色界空?；厥讌s歸朝市去，一稊米落太倉中?！盵33]此情此景，登高者會(huì )有一種超越時(shí)空限制的自在體驗。所謂思接千載，胸羅宇宙，卷舒自在，毫無(wú)掛礙，意近于此。

其三，旅游登高能使人獲得精神的自由，感受生命與存在的快樂(lè )。生活縱然貧賤簡(jiǎn)樸，樂(lè )觀(guān)之人并不為此而憂(yōu)心忡忡。他們常通過(guò)旅游登高等休閑活動(dòng)，調理心神，保持精神的愉悅狀態(tài)。白居易說(shuō)：“雖貧眼下無(wú)妨樂(lè )，縱病心中不與愁。自笑靈光巋然在，春來(lái)游得且須游?！盵34]旅游是有閑階層的休閑活動(dòng)，它也是人的精神生活的一大樂(lè )趣。人們通過(guò)旅游休閑這種及時(shí)行樂(lè )的方式，安頓心靈，感受生命與存在的快樂(lè )。這種超越體驗的審美愉悅性更為突出。

當然，這三個(gè)層次的超越體驗有時(shí)是復合在一起的。如：“步登春巖里，更上最遠山。聊見(jiàn)宇宙闊，遂令身世閑?！盵35]極目遠眺，胸襟開(kāi)闊，整個(gè)身心獲得一種前所未有的解放感、自由感，擺脫有限時(shí)空的限制，從而與無(wú)限的宇宙相照面。

隋唐五代佛教興盛，寺院也常成為時(shí)人的游覽場(chǎng)所。古木蒼煙，水石多姿。香氣空翠中，猿聲暮云外。游覽寺院，最重要的是在清幽潔凈的氛圍中觀(guān)心自照，拂滌塵染，釋放心結?！耙粡姆酵庥?，頓覺(jué)塵心變?！盵36]此言深得寺院游覽之精神。劉長(cháng)卿說(shuō)：“寥寥禪誦處，滿(mǎn)室蟲(chóng)絲結。獨與山中人，無(wú)心生復滅。徘徊雙峰下，惆悵雙峰月。杳杳暮猿深，蒼蒼古松列。玩奇不可盡，漸遠更幽絕。林暗僧獨歸，石寒泉且咽。竹房響輕吹，蘿徑陰馀雪。臥澗曉何遲，背巖春未發(fā)。此游誠多趣，獨往共誰(shuí)閱?！盵37]游覽寺院，遠離了塵世的喧囂，凈化了外界的風(fēng)雨，借此清涼地，助我方外游。此時(shí)，塵世空幻之感常會(huì )不經(jīng)意地觸發(fā)，而本真的心源也會(huì )毫無(wú)戒備地開(kāi)啟。王勃游寺賦詩(shī)：“杏閣披青磴，雕臺控紫岑。葉齊山路狹，花積野壇深。蘿幌棲禪影，松門(mén)聽(tīng)梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟?！盵38]世間萬(wàn)有如同泡影，寺院的一聲鐘，古德的一吆喝，乃至院中一滴露水，墻角一寸嫩綠，有時(shí)都會(huì )讓游覽者突然心有所悟。所謂單刀直入，直契心源，言語(yǔ)道斷，目擊道存。所以，寺院游覽又可稱(chēng)為清凈之游、無(wú)跡之游。

【注釋】

[11] [唐]王勃:《秋日登洪府滕王閣餞別序》,《全唐文》卷一八一。

[12] [唐]李白:《望廬山瀑布二首》其二,《李太白全集》卷二一。

[13] [唐]杜甫著(zhù),[清]仇兆鱉注:《望岳》,《杜詩(shī)詳注》卷一。

[14] [唐]杜甫著(zhù),[清]仇兆鱉注:《登高》,《杜詩(shī)詳注》卷二〇。

[15] [唐]盧照鄰:《九月九日登玄武山》,《全唐詩(shī)》卷四二。

[16] [唐]王勃:《蜀中九日》,《全唐詩(shī)》卷五六。

[17] [唐]李白:《秋登宣城謝朓北樓》,《李太白全集》卷二一。

[18] [唐]杜牧:《山行》,《全唐詩(shī)》卷五二四。

[19] [唐]李商隱:《樂(lè )游原》,《全唐詩(shī)》卷五三九。

[20] [唐]劉滄:《及第后宴曲江》,《全唐詩(shī)》卷五八六。

[21] [唐]杜甫著(zhù),[清]仇兆鱉注:《曲江二首》其二,《杜詩(shī)詳注》卷六。

[22] [唐]李商隱:《夕陽(yáng)樓》,《全唐詩(shī)》卷五四[[!GA996]]。

[23] [唐]崔顥:《黃鶴樓》,《全唐詩(shī)》卷一三[[!GA996]]。

[24] [唐]李白:《登金陵鳳凰臺》,《李太白全集》卷二一。

[25] [唐]王昌齡:《萬(wàn)歲樓》,《全唐詩(shī)》卷一四二。

[26] [清]沈德潛:《唐詩(shī)別裁集》卷五。

[27] [唐]柳宗元:《登柳州城樓寄漳汀封連四州》,《柳宗元集》卷四二。

[28] [唐]陳子昂著(zhù),徐鵬校點(diǎn):《陳子昂集》補遺,《登幽州臺歌》,第232頁(yè),中華書(shū)局上海編輯所,1962年。

[29] [唐]王維撰,[清]趙殿成箋注:《山中與裴秀才迪書(shū)》,《王右丞集》卷一八。

[30] [唐]王勃:《登城春望》,《全唐詩(shī)》卷五六。

[31] [唐]劉長(cháng)卿:《游四窗》,《全唐詩(shī)》卷一五一。

[32] [唐]王之渙:《登鸛雀樓》,《全唐詩(shī)》卷二五三。

[33] [唐]白居易:《登靈應臺北望》,《白居易集》卷二五。

[34] [唐]白居易:《會(huì )昌二年春,題池西小樓》,《白居易集》卷三六。

[35] [唐]羊滔:《游爛柯山》,《全唐詩(shī)》卷三一二。

[36] [唐]張翚:《游棲霞寺》,《全唐詩(shī)》卷一一四。

[37] [唐]劉長(cháng)卿:《宿雙峰寺,寄盧七、李十六》,《全唐詩(shī)》卷一四九。

10. 臨高主要旅游景點(diǎn)

臨高縣，位于海南島西北部。地處北緯 19°34'—20°02'，東經(jīng)109°3'—109°53'。西北瀕臨北部灣，北臨瓊州海峽。全境東西寬34公里，南北長(cháng)47公里。面積1317平方公里。有黎、壯、苗等6個(gè)少數民族，轄8鄉、10鎮。有2個(gè)國營(yíng)農場(chǎng)，902個(gè)村民小組。東經(jīng)澄邁縣至?？谑?7公里，南至三亞市384公里。海榆西線(xiàn)公路為臨高縣的交通要道，新盈港和調樓港為海路交通運輸港口。 　　

臨高縣位于海南島西北部，東鄰澄邁縣，西南與儋州市接壤，北瀕瓊州海峽。全境東西寬34公里，南北長(cháng)47公里，陸地面積1317平方公里，距海南省省會(huì )?？谑?3公里。環(huán)島西線(xiàn)高速公路和粵海鐵路西環(huán)線(xiàn)貫穿境內，交通便利。主要礦產(chǎn)資源有褐煤、油貢巖、石英砂等。土地資源豐富，地勢平坦，土壤肥沃，雨量充沛，具有得天獨厚的農業(yè)發(fā)展條件，盛產(chǎn)水稻、橡膠、糖蔗、荔枝、香蕉等多種農作物，臨高乳豬、多文空心菜等優(yōu)良農產(chǎn)品馳名省內外。海岸線(xiàn)長(cháng)114.7公里，有11處港灣，有金牌、新盈、調樓、黃龍等天然優(yōu)良港口，淺海灘涂面積5333公頃，發(fā)展海水養殖條件優(yōu)越，海洋捕撈業(yè)發(fā)達，是全省重要的漁業(yè)生產(chǎn)縣。風(fēng)土人情獨特，被評為“全國民間藝術(shù)之鄉”，漁歌“哩哩美”和人偶戲被列為我國民間藝術(shù)的瑰寶。旅游景點(diǎn)有臨高角、高山嶺、桐鄉夏蔭、孔廟、多文嶺、百仞灘、冼太夫人廟等。