1. 敦煌莫高窟的發(fā)展

敦煌莫高窟，又稱(chēng)“千佛洞”，位于甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓。這里也是聞名世界的“絲綢之路”的交通樞紐。莫高窟和云岡石窟、龍門(mén)石窟是中國三大石窟。人類(lèi)歷史上的四大文明體系：中國、印度、伊斯蘭和歐美文化體系都戲劇性地在這里交流與融匯。

它始建于十六國時(shí)期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè )僔路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時(shí)，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。

隋唐時(shí)期，隨著(zhù)絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響?；佞X時(shí)期的莫高窟發(fā)展到了史上最大的的頂峰，目前所看到的有名或者清晰完整的畫(huà)像、佛教雕刻基本都是在這個(gè)時(shí)期修復和新建的。

莫高窟洞窟開(kāi)鑿在南北長(cháng)約1700米，高約15到30米的崖石上，現存洞窟735個(gè)，包括最初發(fā)現的492個(gè)，和近年來(lái)新發(fā)現的243個(gè)。這些洞窟按分布自然形成南北兩區，南區長(cháng)約1000米，北區長(cháng)約700米，有壁畫(huà)4到5萬(wàn)平方米，彩塑近2500身，唐宋木構窟檐5座。聞名于世的藏經(jīng)閣位于南區西端第17窟。

莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現多已不存。

莫高窟地處氣候干燥的西北沙漠，衰落后人跡罕至，所以彩塑和壁畫(huà)得以完好保存，使我們可以了解占據中國古代藝術(shù)主流的佛教藝術(shù)的輝煌，一睹別處業(yè)已消失的佛教藝術(shù)鼎盛時(shí)期的輝煌杰作。這也是莫高窟在藝術(shù)史上占據重要地位的原因。莫高窟是中華文化藝術(shù)史上的瑰寶，也是東西方文化交融的結晶。

2. 敦煌莫高窟的發(fā)展現狀

發(fā)展旅游的不利條件：交通不便；接待能力低；景區從保護文物出發(fā)，要控制進(jìn)入洞窟的人數

3. 敦煌莫高窟的發(fā)展規劃

樊錦詩(shī)視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。改革開(kāi)放以來(lái)，她堅持改革創(chuàng )新，帶領(lǐng)團隊致力世界文化遺產(chǎn)保護傳承，積極開(kāi)展文物國際交流合作，引進(jìn)先進(jìn)保護理念和保護技術(shù)，構建“數字敦煌”，開(kāi)創(chuàng )了敦煌莫高窟開(kāi)放管理新模式，有效地緩解了文物保護與旅游開(kāi)放的矛盾。在全國率先開(kāi)展文物保護專(zhuān)項法規和保護規劃建設，探索形成石窟科學(xué)保護的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護傳承與利用作出突出貢獻，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。

她是我國文物有效保護的科學(xué)探索者和實(shí)踐者，長(cháng)期扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。在全國率先開(kāi)展文物保護專(zhuān)項法規和保護規劃建設，探索形成石窟科學(xué)保護的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續利用作出重大貢獻。

4. 敦煌莫高窟的發(fā)展模式

作為我國的民族藝術(shù)瑰寶，它具有高度的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是稀世之珍，為我國的民族藝術(shù)珍寶和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的明珠。

莫高窟保存的五座唐宋木構窟檐為稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁畫(huà)中也出現不少代表時(shí)代的古建筑圖樣，可說(shuō)是研究中國古代建筑史不可缺的第一手資料，具有研究歷史和藝術(shù)的價(jià)值。

5. 敦煌莫高窟的發(fā)展問(wèn)題

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著(zhù)名的世界文化遺產(chǎn)。

近年來(lái)，莫高窟游客逐年增加，旅游旺季時(shí)，大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(cháng)時(shí)間滯留，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(cháng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。部分游客素質(zhì)偏低，亂扔垃圾、亂刻亂畫(huà)，造成破壞。

國家重視非常重視莫高窟文化遺產(chǎn)的保護，其意義深遠。

①文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用；

②文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用；

③敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)是古代中華文化歷史的集中展示，對它加以保護，不僅有利于更好地傳承中華文化，而且有利于推動(dòng)當地現代旅游業(yè)的發(fā)展。

④文化對人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。重視文化遺產(chǎn)的保護有利于充分發(fā)揮文化的力量，促進(jìn)文化的繼承發(fā)展

6. 敦煌莫高窟的發(fā)展優(yōu)勢

上世紀80年代末，在時(shí)任院長(cháng)樊錦詩(shī)帶領(lǐng)下，敦煌研究院開(kāi)始探索利用數字技術(shù)永久保存、利用石窟文物。趙聲良回憶，最早是用膠片相機記錄壁畫(huà)，因膠卷保存也會(huì )褪色，為保證圖像清晰，每張照片只能記錄很小的畫(huà)幅，一張壁畫(huà)需要成千上萬(wàn)張照片拼接。30多年過(guò)去，伴隨技術(shù)進(jìn)步，如今采集的圖像已達十億、百億級像素，完成數字化采集的洞窟累計也有200多個(gè)。

掌握數字化資料后，隨之而來(lái)的問(wèn)題是如何利用。2014年，敦煌莫高窟數字展示中心建成，將數字化資料制作成影片供游客們欣賞，給予他們完整、沉浸式的體驗。

“這一舉措的好處出乎想象?！壁w聲良說(shuō)。敦煌石窟前些年的游客接待壓力始終不小，游客往往集中在中午時(shí)段涌入，不但造成擁擠，激增的熱量和二氧化碳也可能對石窟壁畫(huà)帶來(lái)傷害。藉由數字展示中心的數字化展映，莫高窟大大推動(dòng)了游客預約、有序參觀(guān)。

此后，敦煌研究院在數字化探索的道路上邁出更大步伐。例如對外展覽方面，過(guò)往面臨實(shí)物重、運輸貴、保護難的問(wèn)題，就連不少臨摹品都是不便移動(dòng)的珍貴文物，一年組織2至3次外地展覽已屬不易。后來(lái)，無(wú)論是3D打印出洞窟框架、1:1還原莫高窟真實(shí)場(chǎng)景，還是利用數字化投影，動(dòng)態(tài)展示壁畫(huà)效果，“活”起來(lái)的敦煌都受到參觀(guān)者們的交口稱(chēng)贊，組織外地展覽的次數也增加至每年十余次。

1 1如何大于2

在趙聲良看來(lái)，對于敦煌研究院“保護、傳承、弘揚”的三大核心工作，數字化如今都意義重大，同時(shí)也需要更多力量參與合作，推進(jìn)解決難題——在致力于保護的數字化采集方面，莫高窟還有約七成的洞窟有待采集。不少洞窟體積小、結構復雜，當下的采集設備無(wú)法進(jìn)入，亟須更好的技術(shù)；在傳播方面，如何利用數字化開(kāi)拓更多文物展示形式，依靠一部手機展示豐富文化，也是敦煌研究院一直思考的問(wèn)題。

正是在這番背景下，2017年底，敦煌研究院與騰訊公司達成了戰略合作?！岸鼗脱芯吭悍e累了大量數字化成果，但這些成果如何轉化，在年輕人中產(chǎn)生影響力，利用科技力量讓更多人感受敦煌之美，我們希望能扮演‘連接器、翻譯官、新使者’的角色?！彬v訊集團市場(chǎng)與公關(guān)部副總經(jīng)理劉小嵐表示。

如何連接？一個(gè)是學(xué)術(shù)化的文博機構，一個(gè)是技術(shù)化的互聯(lián)網(wǎng)科技公司，要很好地連接到一起并不容易。參與敦煌項目的騰訊員工回憶，合作初期，敦煌研究院的老師們對娛樂(lè )化、年輕化的解讀非常謹慎：互動(dòng)產(chǎn)品的文案中出現類(lèi)似“大唐樂(lè )隊C位出道”等字眼，一開(kāi)始會(huì )質(zhì)疑沒(méi)有出處，但在項目組的進(jìn)一步解釋后，也表示理解。另外，在一些產(chǎn)品需要對經(jīng)典文獻故事增添旁白、對話(huà)時(shí)，也要求必須嚴格考據。

“我們一方面必須理解敦煌文化的專(zhuān)業(yè)度，懷抱嚴謹態(tài)度和敬畏心；另一方面不能丟掉對用戶(hù)的洞察，逐步將他們的需要與敦煌文化的精髓連接起來(lái)?！眲⑿拐f(shuō)。

2018年底推出的“敦煌詩(shī)巾”項目，就是雙方不斷磨合后的一個(gè)典型案例。莫高窟擁有400多頂藻井，但由于處在洞窟穹頂而常年被忽視。設計師們將藻井圖案與200多個(gè)壁畫(huà)紋樣進(jìn)行數字化重構，組合成設計元素置入小程序。用戶(hù)只需滑動(dòng)手指，便能將它們組合設計成獨一無(wú)二的“敦煌詩(shī)巾”。這一項目上線(xiàn)3個(gè)月便迎來(lái)250萬(wàn)獨立訪(fǎng)客，超過(guò)莫高窟1年的線(xiàn)下旅客量。

“用戶(hù)有哪些需求、怎么想，騰訊了解更多。和我們這種高度學(xué)術(shù)化的單位結合，文化便一下子散發(fā)出新的光芒?！壁w聲良認為，數字化合作，1 1的效果遠大于2。

不僅是“敦煌詩(shī)巾”，敦煌研究院與騰訊還開(kāi)發(fā)出“智慧錦囊H5”、敦煌動(dòng)畫(huà)劇、點(diǎn)亮莫高窟等，并最終將它們整合進(jìn)“云游敦煌”小程序這一官方平臺?！霸朴味鼗汀毙〕绦蜃匀ツ?月上線(xiàn)，迄今已有近4000萬(wàn)人次訪(fǎng)問(wèn)。去年新冠肺炎疫情期間，敦煌石窟本體停止開(kāi)放，“云游敦煌”小程序不僅讓公眾可以通過(guò)手機、網(wǎng)絡(luò )看到敦煌，而且進(jìn)一步延展了敦煌文化的影響力。

用戶(hù)不僅可以從藝術(shù)類(lèi)型、朝代、顏色等維度探索壁畫(huà)，還可以體驗為壁畫(huà)填色創(chuàng )意項目，資助洞窟壁畫(huà)修復，定制“敦煌詩(shī)巾”并下單購買(mǎi)。未來(lái)，小程序還將為實(shí)地到訪(fǎng)敦煌的游客服務(wù)，搭載購票和地圖等功能?？梢哉f(shuō)，一個(gè)不受時(shí)空阻礙，具有延展性的“新敦煌”正在新媒體端被搭建起來(lái)。

讓文博超越時(shí)空

“敦煌文化看似傳統，距現代社會(huì )很遠，實(shí)則不然?！壁w聲良介紹道，“壁畫(huà)記錄了古代生活的方方面面，每一朝的作品都體現著(zhù)當時(shí)最時(shí)尚、最新穎的東西。很多東西放在現在也毫不落伍?！彼嘈?，傳統文化歷經(jīng)一代代人的傳承與守護，蘊藏非常豐富，關(guān)鍵在于如何傳播，令年輕人喜歡。

近些年與騰訊等外部機構的合作也給予敦煌研究院?jiǎn)⑹?，那就是文化機構必須面向社會(huì )，積極向大眾推廣專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)成果?！澳贻p人就算沒(méi)有系統學(xué)習敦煌文化，也可以從中得到美的享受，感知到趣味，進(jìn)而對傳統文化產(chǎn)生憧憬?！壁w聲良說(shuō)。

當下，敦煌研究院在數字化領(lǐng)域還有諸多探索亟待展開(kāi)。今年3月，其與騰訊又簽署了新三年的戰略合作協(xié)議，雙方將成立聯(lián)合工作小組，引入AI病害識別技術(shù)、沉浸式遠程會(huì )診技術(shù)等，助力敦煌壁畫(huà)保護與修復；共同加強與海外敦煌文物收藏機構的文化交流，推動(dòng)敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”；基于現有成果擴大新文創(chuàng )合作，以敦煌壁畫(huà)為原型創(chuàng )作30集系列動(dòng)畫(huà)劇，進(jìn)一步講好敦煌故事。

除了聚焦數字采集與傳播，趙聲良還將目光投射到更加遙遠的海外。2017年，敦煌研究院便曾啟動(dòng)“數字敦煌”資源庫英文版上線(xiàn)，將數字資源庫的30個(gè)洞窟高清圖像進(jìn)行全球共享?；跉v史原因，敦煌有大量文物流失海外，通過(guò)類(lèi)似模式助力文物“數字化回歸”，趙聲良同樣抱有期待。

近些年，數字化技術(shù)還拉近了各國學(xué)者間距離。前幾年便曾有美國博士生告訴趙聲良，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )資料研究敦煌學(xué)已非常方便。去年“云游敦煌”上線(xiàn)，更多海外的朋友向他表示了對于這款小程序的喜愛(ài)。

法國吉美博物館主席索菲·瑪卡里歐也非常贊同趙聲良的觀(guān)點(diǎn)。她認為，借助數字化，文化將超越時(shí)間，例如游戲等形式將讓年輕人穿越幾個(gè)世紀，潛移默化地進(jìn)入敦煌文化；文化也將穿越地域乃至國界，大家可以共同分享和保護文物與歷史。

敦煌研究院名譽(yù)院長(cháng)樊錦詩(shī)曾提出，時(shí)間是不可逆的減法，隨著(zhù)時(shí)間流逝，文物將逐漸失去光彩。在劉小嵐看來(lái)，數字化技術(shù)正是這一過(guò)程中為數不多做加法的機會(huì )，這樣的加法將最終超越時(shí)間和空間的阻隔，讓文化的故事得以永久保存及傳頌。

7. 敦煌莫高窟的發(fā)展歷程

敦煌莫高窟它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)地。據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè )尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。

北魏、西魏和北周時(shí)，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。

隋唐時(shí)期，隨著(zhù)絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。

8. 敦煌莫高窟的發(fā)展變化

莫高窟始建于十六國時(shí)期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè )尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。

隋唐時(shí)期，隨著(zhù)絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。

元代以后敦煌停止開(kāi)窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設沙州所，三年（1725）改沙州衛，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。

清光緒二十六年（1900）發(fā)現了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構。

9. 敦煌莫高窟的發(fā)展令全世界考古學(xué)家

樊錦詩(shī)，女，漢族，1938年出生，中共黨員，浙江省杭州市人，1938年7月出生于北平曾任敦煌研究院院長(cháng)，現任敦煌研究院名譽(yù)院長(cháng)。2020年12月29日，長(cháng)江文明考古研究院在武漢大學(xué)掛牌成立，”敦煌的女兒”樊錦詩(shī)受聘為名譽(yù)院長(cháng)。從1963年，被分配到敦煌文物研究所工作算起，樊錦詩(shī)已經(jīng)在敦煌工作、研究了58年。

剛到敦煌時(shí)，工作生活條件非常艱苦，睡土炕、用土桌、點(diǎn)油燈、喝咸水。南方人樊錦詩(shī)克服了嚴重的水土不服，潛心考古研究。

　　她運用考古類(lèi)型學(xué)方法，完成敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，為敦煌石窟研究奠定了堅實(shí)基礎。

　　她先后承擔國家及省部級研究課題10多項，為其他石窟寺遺址考古報告撰寫(xiě)提供了借鑒。

　　在她帶領(lǐng)下，敦煌研究院率先建設數字敦煌檔案，實(shí)現了敦煌石窟文物數字化永久保存和永續利用，讓寶貴文物“容顏永駐”。

　　擇一事、終一生，樊錦詩(shī)扎根大漠、無(wú)怨無(wú)悔。如今，83歲高齡的樊錦詩(shī)，還在為編寫(xiě)第二卷敦煌石窟考古報告潛心研究，把敦煌文化遺產(chǎn)保護、研究、弘揚、管理工作當作終身事業(yè)和追求，為敦煌莫高窟永久保存與永續利用作出了重大貢獻

10. 敦煌莫高窟的發(fā)展建議

蘭州離敦煌有1500多公里。

蘭州是甘肅的省會(huì )城市，莫高窟在敦煌市，處于敦煌境內甘肅中部。如果要經(jīng)蘭州去敦煌莫高窟旅游，建議到中川機場(chǎng)乘坐飛機到敦煌機場(chǎng)，或者在蘭州火車(chē)站乘坐火車(chē)到敦煌站，當然自駕車(chē)也可以，不過(guò)一般需要跑10來(lái)個(gè)小時(shí)。

這條線(xiàn)路上各個(gè)城市值得去游玩的景點(diǎn)：

起始站：蘭州

中山橋中山橋是蘭州歷史最悠久的古橋，也是黃河第一座真正意義上的橋梁。1907年由德國人修建，橋梁所有的建材都為德國原產(chǎn)，至今有百余年歷史。中山橋位于蘭州城北的白塔山下、金城關(guān)前，是蘭州市內標志性建筑之一。中山橋以西2km就是黃河母親雕像，以東3km處是著(zhù)名的《讀者》雜志社。以前念書(shū)的時(shí)候經(jīng)常到中山橋看黃河，看白塔寺。大學(xué)里一個(gè)教概率與統計的老師說(shuō)他經(jīng)常會(huì )到中山橋去思考課題與人生。